第十三世噶瑪巴

　杜督多傑藏曆水牛年（西元１７３３－１７９７清雍正十一年）八月第二個禮拜誕生在年邱哇省的恰哇卓。當他還是個孩子時，杜督多傑便開始詳細敘述他過去世至印度、尼泊爾及中國等地遊歷的情景。某日，一位身著白衣的十六歲少年（註１）提著一籃花朵，出現在杜督多傑的面前。這名少年將花朵散落在杜督多傑的腳邊，圍繞著他跳舞，並且說道”我就是瑪哈噶拉！我從智慧之光而來，有時以忿怒相示現。就成為一名偉大上師和護法而言，我倆沒有任何的分別！”這名白衣少年灑完最後一把花朵後，形像就在笑聲中逐漸消失。許多人見到了這幅奇特旳景象後，杜督多傑的名聲也因此傳播開來。此時，由第七世嘉察祖古所率領的搜尋隊伍前來與杜督多傑會面。他們發現許多資料都和上一世噶瑪巴預言信中記載的完全吻合。於是杜督多傑被認證為新的噶瑪巴轉世，並被帶往祖普寺，在那兒舉行了陞座大典，杜督多傑也第一次舉行黑寶冠儀式修法。達賴喇嘛也派了一名代表前來觀禮。

　木牛年四月十五日，十二歲的噶瑪巴自第八世錫度祖古處領受了基本戒。在他十九歲時，圓滿了所有基本教法的修習。接著噶瑪巴領受了具足戒並且修習噶居傳的”那諾六法”，同時領受了完整的口傳教授。杜督多傑並曾在這個時候見到蓮師和密勤日巴尊者。

　一天，拉薩就康殿中大佛像座下竟湧出大量洪水。眼看佛像即將被淹沒，淪為龍王的寶物，在蓮師的著作中預言，噶瑪巴是唯一能化解這個危機的人。於是達賴喇嘛便央請噶瑪巴杜督多傑速速前往拉薩，希望噶瑪巴能協助拯救這尊佛像。然而當時的時空環境並非噶瑪巴所能掌控，因此噶瑪巴不克前往拉薩，但是他修了一封附有指示的信送去拉薩，並註明將此封信放在水上。這封信上署名寄給龍王，當它一放在水上時，水面開始消褪。隨後噶瑪巴騎著一頭無角的犛牛，親自前往拉薩，直抵就康殿，在大佛像前祝禱。噶瑪巴以一條白絲質的卡達向佛像作供養，而佛像的手臂突然變成了”接受”的姿勢，而且從那時起便一直保持著這種姿勢。噶瑪巴同時晉謁了達賴喇嘛（註３），達賴喇嘛除了歡迎噶瑪巴的到訪外，還贈送他許多禮物答謝他的幫忙。

　噶瑪巴杜督多傑約在西元１７５０年時前往尼泊爾朝聖，除了和國王賈雅普拉卡撇瑪拉會面外，也安排了著名的斯瓦布拿舍利塔的整建工程事宜。噶瑪巴受到了國王，大臣們以及人民的盛情款待，因而深信這項工程必定能令人滿意地完成。

　三十九歲那年，噶瑪巴前往八蚌寺，在那兒，噶瑪巴和第八世錫度祖古討論他禪定的心得並從錫度祖古處領受口傳及其他教法。噶瑪巴認證了第十世夏瑪祖古（註４）隨即身著普通喇嘛所穿的僧袍返回祖普寺。拜訪了藏東康地所有的村落，噶瑪巴以非常簡單明瞭的方式將佛法傳授給村民。當他抵達祖普寺後，便前往寺後噶瑪巴西所建的隱居處進入甚深禪定達數年之久。噶瑪巴因此而癹掘出許多伏藏，並以具有和鳥獸溝通的能力著稱。

　後來藏南的統治者，邀請噶瑪巴前往距離祖普寺十五天路程的頗地，為宮中的一座小寺院舉行開光典禮。噶瑪巴由於無法前行，便為這場典禮擇日，並派遣一名使者告訴當地的喇嘛們準備所需要的物品。吉時一到，許多聖米如下雨般地從天而降，每個人都為此吉兆而感到相當地高興。隨後噶瑪巴見到了新的錫度祖古轉世，並派遣一支搜索隊伍前往找尋。這名新的錫度祖古在噶瑪巴的認證下舉行了陞座大典，並從噶瑪巴處領受所有的教法。

　噶瑪巴杜督多傑將預言信交給了弟子錫度祖古祖後，在藏曆火蛇年八月初四日示寂，享年六十五歲。在他去世時曾出現了許多異象，而珍貴的舍利也在火葬後被尋獲。噶瑪巴杜督多傑著名的弟子有：

　第九世錫度祖古　錫度貝寧切旺波。　

　第十世夏瑪祖古　夏瑪邱助米方蔣措。

　第八世帕渥祖古　帕渥促拉卻吉嘉波。

　第七世竹千仁波切　竹千昆津卻吉囊哇。　

　拉達克亥明嘉賽。一位來自亥明寺的拉達克公主。　

　康楚吉美辛格。來自康地的亢楚祖古傳承中的轉世祖古。