第九世噶瑪巴 旺秋多傑

　旺秋多傑於藏曆火龍年（西元１５５６－１６０３明嘉靖卅五年）七月初七誕生於藏東的崔林。他出生前，他的母親夢到自己吹著一個白色的法螺，許多人也朝著她蜂擁而來。當他還住母胎時，就被人聽到他念誦咒語。當他出生時，跏趺而坐，擦拭著自己的臉說道﹕「我就是噶瑪巴！」這名嬰孩跏坐三天之久，他的父親見到這幅景象心生敬畏而開始向他頂禮。這時，小嬰孩站起來，說「嗡阿吽」後開始大笑。他的母親忙解下圍裙的繩子，要將他緊緊地裹起來，但是旺秋多傑說﹕「不行！」並將圍裙扔掉。後來旺秋多傑讓父親以綿羊皮將他裹住。

　鄰近的人們都告訴旺秋多傑的父親這個小嬰孩可能是噶瑪巴的轉世，但他則對此採取懷疑的看法。然而，當他回家時，他卻發現旺秋多傑正以蓮花坐姿坐著，凝視著天空，而一道明亮的光線圍繞著他的頭部。而當旺秋多傑只有出生八天大時，就能自在地走著，完全不需任何人的幫助。這個小孩的聲名遠播，傳到了夏瑪祖古袞秋衍拉的耳中。於是他派遣嘉稱喇嘛前去調查此事。

　結果預言信中所描述的地方和旺秋多傑的出生地完全一致。信中如此地寫著：「我下一世的轉世將誕生於一叫做“崔休霍扣”的地方，這個地方附近有一塊天然的觀音像的岩石，並毗鄰一條源自喜馬拉雅山的河流。」而當嘉稱喇嘛抵達旺秋多傑家時，這名男嬰高興地叫著「夏瑪巴！夏瑪巴！」，並告訴身旁的人不久夏瑪巴將會來見他。

　旺秋多傑六個月大時，被帶往祖普寺。在途中，他始叫著「錫度巴！錫度巴！」。每個人都覺得很驚奇，因為錫度祖古所派遣的使者隔天早晨即和他們會面。數天後，錫度祖古出現了，並認為這名小孩即是噶瑪巴轉世，並授予他無量壽佛的灌頂。在這埸法會中，年輕的噶瑪巴見到他的老師以無量壽佛的形象示現。

　抵達祖普寺的前幾日，噶瑪巴旺秋多傑和他的侍從人員們開玩笑說該是夏瑪祖古前來晉謁他的時候了。抵達隆澤時，整個隊伍遇見了第五世的夏瑪祖古，而夏瑪祖古也非常喜愛這個小男孩。之後他們一起啟程，於藏曆金雞年（西元１５６１年）二月十二日抵達祖普，當天被視為是吉祥的日子。許多法會正在進行，而前世噶瑪巴的忠實弟子姜國國王也致贈了許多禮物。

　同年四月七日，噶瑪巴接受沙彌戒並在祖普寺的大佛陀像前舉行薙髮。隨後夏瑪祖古正式為噶瑪巴舉行坐床大典，並認證旺秋多傑為第九世噶瑪巴。在夏瑪祖古的陪伴下，噶瑪巴前往了陽臣，和康省中部。他們在所停留的每個地方教導人們教義。在這趟由祖普寺至漢藏邊境的旅程中一共有三萬名僧侶受戒。許多寺院重建，佛法也在各地復興。他們花了三年的時間到達了西藏東北方的止歐達澤多。

　藏曆木鼠年（西元１５６４年）十一月初三，噶瑪巴和夏瑪祖古返回藏中，最後抵達噶瑪貢寺。在這趟旅程中，他們經過了噶瑪巴的出生地，教導許多人們並順道拜桑傑年巴竹投的菩提寺。隨後他們又繼續前往羌多，在那兒數以千計的人們接受了佛教。

　一天，有個人帶了一幅畫有噶瑪巴以及夏瑪祖古的唐卡前來晉謁噶瑪巴，並祈求噶瑪巴加持。當噶瑪巴將吉祥米灑在這幅唐卡上時，這些米粒奇蹟般地固定在畫上，同時也如同珠寶一樣，鑲嵌在畫中人物的帽子上。然後噶瑪巴一行人再前往昌地，受到當地人們熱烈的歡迎，噶瑪巴為他們授戒，灌頂並且開示。最後他們返回祖普寺。

　二十四歲那年，噶瑪巴旺秋多傑自夏瑪祖古處接受了俱足戒，並在他的指導下研讀律藏，以及所有的論著。隨後夏瑪祖古返回丹薩替寺，而噶瑪巴則造訪倉地、塔西隆波、桑拉林、邱德塔瑪、和桑森多臣。在塔西隆波，噶瑪巴舉行了一項特殊的「宗喀巴及二法子」法會。接著噶瑪巴造訪了薩派規模盛大的寺院－圖登納佳林寺，並在薩迦派的祖師薩迦潘臣的塑像前舉行一項殊勝的法會。他也給予喇嘛們，及一般的信眾們灌頂以及教導。然後他返回祖普寺，製作一幅鑲邊絲質佛陀唐卡。完工之日這幅畫懸掛在一個巨大的岩石上，當時可見一道燦爛的光芒自佛陀的額頭射出，照耀各處。由於光十分的強烈，沒有人能直視這幅畫。不久，夏瑪祖古再度造訪祖普寺，並將口傳教法其餘的部份完全地傳給了噶瑪巴旺秋多傑。

　後來昌的統治者德帕林彭巴邀請噶瑪巴前去訪問。因為這位統治者不只一次地邀請噶瑪巴，因此噶瑪巴決定接受邀請。噶瑪巴將教法遍傳全國，恢復許多寺院的舊觀，並收了許多弟子。他前往貢波地區的納浦省，在那兒重建了許多寺院；也動身造訪西藏東南的擦里，並詳細地指出前往上樂金剛聖地的途徑。這個地方即是著名擦里納佳。噶瑪巴在當地建造了一座寺院並將它命名為擦里左喀。

　回程時噶瑪巴旺秋多傑也造了擦里、邱桑、羅銅、以及其他地方，傳法並為人們灌頂。在經過東左卡拉山谷時，噶瑪巴示現飛行的神通。見到這幅異象的人們都向他頂禮，而許多外道也因此皈依佛教。

　本身精通魔法及巫術的不丹國王嘎銅因聽聞噶瑪巴的神通，便派人送了一封邀請函給噶瑪巴，希望他能前往不丹訪問。噶瑪巴答應了這份請求，並且很快地使許多外道皈依佛法。噶瑪巴在不丹停留了一陣子，接受國王贈與一千金幣後，即回到貢波和擦里左喀地方。

　在擦里停留時，噶瑪巴進入甚深禪定達九個月之久。在定中他見到上樂金剛，時輪金剛、以及噶居派的護法。出定後，噶瑪巴前往丹薩替的帕莫寺，並在那兒遇見新的夏瑪祖古轉世－嘎汪卻吉旺秋。噶瑪巴正式認證他為夏瑪祖古，並在達波些助林佛學院為他舉行坐床大典。

　噶瑪巴對於律藏、阿毘達磨柯沙（俱舍論）、中觀以及般若經皆著有短篇的論，並對大手印寫了三部著作。後來他收到來自錫金國王的邀請函，放請他造訪錫金。但當時噶瑪巴無法前往，因此他派遣了一位資深的喇嘛代表他前往錫金。而這名喇嘛在錫金建造了三座寺院﹕分別是拉隴寺、波桐寺以及隆德寺。他們要求噶瑪巴為這三座寺院祈福，噶瑪巴答應了這項請求，並允諾他將在西藏修法為此三座寺院祈福，因為他本人無法前往不丹。噶瑪巴遣人送一份指示前往不丹，上面註明修法的吉時，並要求每件事皆如理如法處理。果然在拉隴寺舉行修法儀式時，三隻巨鷹自西藏方飛來，將吉祥米恰恰灑在新的屋頂上方。

　噶瑪巴認證了第五世錫度祖古卻吉嘉稱，噶瑪巴也造訪了噶居派的佛學院。桑格拉林，在那兒他講解許多經典。而此時，他談到自己將不久於人世而健康也逐漸地衰退。

　他將有關自己未來世預言文件交給夏瑪祖古保存，並在藏曆水兔年一月二十八日圓寂。住世四十七歲。著名弟子有﹕

　第六世夏瑪祖古　夏瑪卻吉旺秋。

　第五世錫度祖古　錫度卻吉嘉稱。

　第五世嘉察祖古　嘉察綽巴邱揚。

　第三世帕渥祖古　帕渥促拉蔣措。