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第八世噶瑪巴 密覺多傑
密覺多傑誕生於藏曆火兔年（西元１５０７－１５５４明武宗正德二年）十一月初四清晨，他出生在藏東地方的丹珠省。出生時，當地出現了許多瑞兆，濃郁香氣瀰漫。在密覺多傑誕生的屋子上出現了一根彩虹的柱子，許多花朵從天而降。這名嬰孩抹抹嘴，宣說著﹕「我就是噶瑪巴！我就是噶瑪巴！」
錫度仁波切（即第三世錫度仁波切塔西帕久）獲悉在噶瑪巴預言信所預言的地方誕生了一名不凡的嬰孩，便派遣了一名使者去看看這名嬰孩是否即是噶瑪巴的轉世。不久，這名小孩被帶往錫度仁波切處，在那兒錫度仁波切問了他幾個問題﹕「父母親的名字為何？房子附近有任何的棕櫚樹嗎？大門所朝的方向為何？如果附近有條溪流，它流向何方？」隨後小孩說：「父親名為安姜，母親則叫做阿瑪住；房子周圍種有棕櫚樹；大門朝向東方；附近的小溪也流向東方。 」
所有的答案均和預言信上的內容一致，因此這名小孩的確是新轉世的噶瑪巴。當他一個月半的時侯，他說：「噯瑪火（註１）別懷疑！因為我就是噶瑪巴！」密覺多傑三個月大時，錫度仁波切便帶他回噶瑪貢寺，正式地認證為噶瑪巴。
四個月大時，噶瑪巴密覺多傑遇見了他前世的弟子－項臣色普哇。這名弟子是位隱士，他贈送密覺多傑杵和鈴鼓。密覺多傑見到這兩件寶物後變得很快樂，並開始玩弄著。當貢臣問密覺多傑，噶瑪巴前世所傳給他的是什麼法時，密覺多傑回答道﹕「我傳授給你的是大手印和那洛六法」。
五歲時，密覺多傑受邀至康省東部里沃奇地方的名人洛隆巴處時，喇嘛索南仁欽問密覺多傑他究是誰時，密覺多傑聞言立刻大笑，並說﹕「有時我是蓮師，有時是撒拉哈；其他時間則是噶瑪巴！ 」
當時，一位誕生在安多的孩子的母親宣稱她的小孩才是新的噶瑪巴。這個消息很快地傳開來。嘉察祖古塔西南佳和喇嘛陽里巴便前往里沃奇，試圖將這件事件平下來，並且立誓在確定出那位才是真正的轉世前絕不對兩位轉世靈童有任何的差別待遇。然而當他們晉見密覺多傑時，他們發現自己卻自然地向密覺多傑頂禮，並因此了解到密覺多傑才是真正的噶瑪巴。
八歲時，噶瑪巴密覺多傑前往色曼寺，在那兒，他在定中清楚地明瞭自己的前世。隨後桑傑年巴竹投邀請他訪問丹扣，當噶瑪巴抵達該地時，受到數以千計的僧侶歡迎及崇敬。在昌住林寺時，密覺多傑於定中見到佛陀；隔天則於定中見到法稱（註２）和迪那嘎（註３）出現在他的面前，並傳授中觀給他。十一歲那年，密覺多傑訪問貢波卡拉和嘉騰，並在當地演譯因果業力的本性，以及如何超越生死相續的輪迴。許多人將噶瑪巴的話銘記在心，並成了他的弟子。
在拉達克一條巨蛇爬進宮殿中，並且待在那兒不走。皇宮裏開了許多次會研商如何將這條巨蛇驅離皇宮，但是沒有找到方法。最後一位喇嘛達議不妨請教噶瑪巴。於是一個特使團前往貢波，裝載了乾梅､杏樹和穀物等禮物。噶巴寫了一封信，上面說著：「大蛇啊！這是我的命令，不要害人，立刻返回自己的地方！」並告訴使者必須在廳外窗戶旁大聲地朗誦這封信。後來當巨蛇聽見信的內容後，開始刻烈地搖動，甚至整座宮殿沉入宮殿旁的湖中。
雲南地區姜地的國王聽聞了年輕的噶瑪巴的教法後，寄了一封邀請函邀請噶瑪巴前往他的國家訪問。國王同時也派遣了四名將軍和一萬士兵前往護噶瑪巴。藏曆火兔年四月初三日噶瑪巴抵達了西藏邊境。在那兒他遇見姜王，國王乘著轎子，他的兄弟和叔父則乘坐著大象。兩旁均有裝飾種顏色的馬匹護送著他們。國王在噶瑪巴正前恭敬他頂禮。當他向噶瑪巴行禮時，大象們的拴繩斷裂，象群高舉象鼻，亦向噶瑪巴行三次禮。此刻，天空響起了雷聲。
噶瑪巴在盛大的歡迎和快樂氣氛中進入了宮殿。一面由十六個人拖曳的大鼓發出聲響，表示對噶瑪巴的崇敬。噶瑪巴進入宮殿後，灑了一些米，這些米粒馬上被人們爭相索取。噶瑪巴法座就在王和王室成員的旁邊，根據該國的禮俗，噶瑪巴受到相當地崇敬。國王先前曾反對佛教，現在則皈依佛教，並且領受灌項和開示。國王並答應派遣五百名童至西藏，接受訓練為比丘，並立誓和鄰近的國家維持和平達十三年之久。此外，王還供養內一百座佛寺的啟建。
噶瑪巴密覺多傑在皇宮中待了七天，將許多事物轉化成合乎佛教。在他臨走前，噶瑪巴承諾七年內會再度拜訪這個國度。經過里塘時，出現了許多的異象，同時噶瑪巴遇見了一群人，並指出這群人和他前世便有因緣。當噶瑪巴在紐地時，獲悉第二世嘉察仁波切圓寂的消息，便寫了一封信函知弟子們應將舍利收集並保存於舍利塔中。
接著噶瑪巴前往擦林達里，舉行了一個修法儀式－「父親和二子」（一個特殊的儀式，即紀念宗喀巴他的兩名弟子達瑪仁欽和克主杰），隨後前往仁欽林寺（位在妥垢地方）。因為希望接受更多的教法和灌頂，噶瑪巴寫信給錫度祖古，要求桑傑年巴竹投能來傳法。
同年十一月，噶瑪巴密覺多傑自桑傑年巴竹投處接受了「沙彌戒」。桑傑年巴竹投同時為他仔細地解釋「普斯帕瑪拉」和卡瑞卡（律藏），律藏和菩薩戒的意義，並將帝洛巴和那洛巴的教法一併傳給了密覺多傑。噶瑪巴也詳細地研讀了時輪金剛續。隨後噶瑪巴前往碧悠浦、浦尼、柯摩特、羌薩以及嘎登林寺。雖然蒙古人邀請他前往索波訪問，然而密覺多傑並沒有時間前往蒙古。他要返回菩提寺，並在一路上參訪聖地，然後前往噶瑪貢寺。
當時中國的明武宗派遣了五百名將官攜帶金、銀、珍珠、聖畫像以及僧袍前往晉謁噶瑪巴，邀請他到中國訪問。此時噶瑪巴心中浮現一幅景象：天空中出現了兩個太陽，其中一個迅速地墜至地平線。噶瑪巴以此徵兆推斷武宗皇帝已經駕崩，並且立即吩咐特使迅速返回中國，後來事實證明噶瑪巴的預言果然正確。
之後三年，噶瑪巴繼續接受桑傑年巴竹投的教導，而桑傑年巴竹投在教導噶瑪巴這項任務完成在噶瑪貢寺圓寂。藏曆土兔年（西元１５１９年）一月，舉行了一埸紀念桑傑年巴竹投的法會，在法會進行中，他奇蹟似地示現，並授予特殊的教法。數年後，夏瑪祖古也圓寂了，住世七十四年。
二十二歲那，噶瑪巴自堪欽邱助僧格處領受最俱足戒，並自住持噶瑪聽列處接受了包括「彌勒五論」､七部「法稱哲學」以及二部「阿毘達磨」論。密覺多傑同時讀其他二十五部不同的論著，並完全地理解。然後密覺多傑前往達波些助林佛學院，在那兒他指導弟子研討更深入的教理。
當密覺多傑前往擦里朝聖（當地有一處天然生成的上樂金剛像）時，他遇見了一群向他頂禮的群眾。在這些人之中，有一名小男孩被噶瑪巴認證為夏瑪佛爺的轉世。因此噶瑪巴帶著這名小男孩一同去觀看上樂金剛像。然後兩人一起返回藏中。西元1529年，噶瑪巴為時年五歲的袞秋謝拉（第五世夏瑪祖古）舉行坐床大典。
有次，密覺多傑在祖普寺時見到了薩迦班智達（註４）。班智達的周圍有許多的菩薩繞著，而密覺多傑從他那學兒到了重要的教法。這時，密覺多傑用大理石製作了一尊他自己的塑像，並用剩下的材料弄出了手掌的圖形。這尊塑像在一次法會中由噶瑪巴親自問它像不像自己，它竟然回答﹕「是的！當然是！」震驚了在座所有的人。
噶瑪巴認證了第四世錫度仁波切－卻吉果恰，他舉行坐床大典並收他為弟子。之後他也認證了第四世嘉察祖古－扎巴多竹。密覺多傑寫了一部關於律藏的論，一部”般若波羅密多”論､阿毗達磨論和中觀論､以及許多研討「大手印」和其他相關教法的著作。
噶瑪巴密覺多傑將他所有的教法均傳給夏瑪祖古，並任命他為噶瑪巴事業的繼任者，並且將他的個人書籍，聖物、法器以及有關下一世轉世的預言信悉數交給了夏瑪祖古。隨後噶瑪巴則準備離開這個世界。
藏曆木虎年八月二十三日正午，噶瑪巴於屬於夏瑪祖古的達波些助林佛學院圓寂，住世四十八歲。當時，天空出現瑞兆，荼毘後出現了珍貴的舍利。噶瑪巴著名的弟子有：第五世夏瑪祖古（１５２５－１５８３）夏瑪昆秋衍拉。第四世錫度祖古（１５４２－１５８５）錫度卻吉勾察。第四世嘉察祖古 嘉察綽巴多竹。第二世帕渥祖古 帕渥促拉全瓦，他是一名學者，歷史學家和「禪觀者」，他曾寫了一本有關噶瑪噶居派及其歷史的書。