第六世噶瑪巴 東瓦董登

　如授記，東瓦董登在藏曆火猴年（西元１４１６－１４５３明成祖永樂十四年）二月初八日出生於毗鄰噶瑪貢的西康襄投。當他仍住母胎時，他的父母親曾有吉祥的夢兆。東瓦董登一出生後便坐著，注視著他的母親並向她微笑。剪斷臍帶後可聞到濃郁的香氣瀰漫了整個房間

　三月十二日，東瓦董登的父母帶他外出乞討，遇見了前一世噶瑪巴的弟子甕巴恰嘉華。看到甕巴恰嘉華時，東瓦董登非常興奮，開始念誦著藏文的母音和子音（註１）。甕巴將這名小嬰孩帶到僻靜的地方，並問他是誰。這名小嬰孩抓著甕巴的手指說：“我是無生的，不因姓氏羈絆，遍一切處；我是眾生之德！我將接引許多人證悟！”不久他告訴甕巴喇嘛他就是噶瑪巴，但要求他不要將這個秘密公開。

　七個月時，東瓦董登做了一個法座，站在上面，口持佛陀名號及持誦六字大明咒，他同時也加持圍繞在他身旁的人們。一歲時，東瓦董登被帶至拉欽。當東瓦董登被問到為何來拉欽時，他指著寺院並說道：“就是為了它！”東瓦董登指的是噶瑪巴杜松淺巴的舍利塔。當他抵達那兒後，抓著大寶法王的黑寶冠的架子說：“它是我的！”之後三天內，天上降下了花雨，隨後東瓦董登被宣布為噶瑪巴的轉世。噶瑪巴前世的弟子－第三世夏瑪仁波切前來為東瓦董登正式認證，並為他舉行坐床大典，隨後帶噶瑪巴回其前世所駐錫的寺院。東瓦董登認出了前世噶瑪巴所有遺留下來的法器，同時也做了許多授記。

　噶瑪巴東瓦董登自偉大的班智達索翁卡只巴處領受了金剛珈瑜母､喜金剛。以及大手印的灌頂，並跟班智達學習“毗那雅帕瑪拉”（一部有關律藏的書籍）、“上樂金剛密續”、以及其他契經和密續。自夏瑪邱帕依喜（即第三世夏瑪仁波切）處，東瓦董登接受了帝洛巴所有的秘密法以及噶居傳全部教法。有次在修法時，東瓦董登所灑出的七粒大麥停留在空中。又有一次，東瓦董登在大旱時玩著水，隨後天空卻突然地降下大雨。

　藏曆木龍年（西元１４２４年），九歲的噶瑪巴自納普索南藏波位於藏中的歐卡泰錫唐寺領受沙彌戒､菩薩戒並接受時輪金剛的灌頂。此時，東瓦董登寫了一部關於“瑪哈嘎啦舞”的論，並且見到了薩拉瓦蒂（譯按：應為文殊菩薩的眷屬（妙音佛母））。後來，東瓦董登至貢波遊歷，在那兒，他見到了成就者帝洛巴和無垢友。

　以後數年噶瑪巴修習甚深禪定，並且在定中見過無數次觀世音菩薩，度母以及其他菩薩和十六阿羅漢。接著他重建納浦及薩浦兩地的寺院，工程完成後，噶瑪巴前往拉薩傳法及灌頂給予昆欽隆頓及一萬名比丘。接著噶瑪巴再度回到薩浦寺，重建受損的雕像，改變舉行儀式時所穿的僧袍，並且重新封住存有聖物的寶盒。噶瑪巴再前往康地和貢波，在當地人們加持､傳法。藏曆水猴年（西元１４５２年），噶瑪巴在澤拉崗處，突然示現即將涅槃的微兆，因此桑傑僧格喇嘛開始為噶瑪巴祈禱，希望能為其延壽。但噶瑪巴卻說﹕“今年我沒事，在九個多月內，我會注意自己的健康。”然後噶瑪巴便前住薩浦閉關。三十七歲那年，他將金剛持的所有教法全都傳授給嘉察國師帕久，並將一封詳細敘述下一世噶瑪巴的密封信件交給他的弟子。許多異象出現，如大地震動､天降花雨､突然天空一片漆黑…種種跡象顥示了噶瑪巴即將圓寂。有天，他說﹕我也屬於噶居傳傳承啊！

　噶瑪巴東瓦董登整理了他的書籍､衣服､畫像以及黑帽，交給他的隨從細心保管。他做了一些秘密的授記，並於藏曆水雞年（西元１４５３年）圓寂。噶瑪巴遺體火化後在心､舌､和眼處有許多的舍利留下。這些舍利像是小的海螺並且像水晶般的燦爛。這些舍利均由他的追隨者仔細保存。他著名的弟子：

　第一世喜察祖古　嘉察勾席帕久東住。

　第二世錫度祖古　錫度塔西南佳。

　卞卡蔣帕藏波　　

　昆欽隆頓堪布：來自隆省。一位著名的學者。　

　達瓏沙竹