第四世噶瑪巴 洛佩多傑

　洛佩多傑於藏曆金虎年（西元１３４０－１３８３元順帝至元六年）三月初八清晨誕生於貢波省的阿拉瓏地方。他的父親叫索南•東著，他的母親佐莎宗著是位智慧空行母。當他住母胎時，就可聽見他在念誦大明咒，他的身體經常擺出一些奇特的姿勢使得他的母親覺得搖晃不平穩。當他一出胎時就結跏趺坐並且持誦大明咒---嗡瑪尼貝美吽啥！接著他便開始念誦藏文的字母。洛佩多傑的父親對這些現象感到懷疑，但是他的妻子告訴他不必懷疑，因為她已經有許多吉祥的夢兆了。

　三歲時，洛佩多傑被帶往娘坡，在那兒他告訴他的母親：我是噶瑪巴西轉世！在這個世上我將有許多弟子，以後您就會知道！隨後洛佩多傑便以阿彌陀佛禪定的姿勢進行禪定，並告訴他的母親不要向其他人提及此事。洛佩多傑再告訴他的母親他最後將再回到祖普寺及噶瑪貢寺，同時他在中國皇宮中已有了眾多的弟子了。

　不久，一個在貢波省尋找噶瑪巴轉世的隊伍，聽聞了這名不凡的小孩。在前世噶瑪巴的私人秘書帶領下，他們找到了這位轉世靈童，並且確信他即是噶瑪巴的轉世，然後他們將洛佩多傑帶往岡波巴的達拉寺。抵達該寺時，洛佩多傑指著歷任噶瑪巴塑像告訴大家--那就是我！

　曾經有位叫做貢嘉的行者詢問洛佩多傑關於兜率天的情況，因為前世噶瑪巴的一位弟子曾在定中見到噶瑪巴住在那兒。洛佩多傑回答他說：是的，我曾以獨角獸的形像前往那兒，有時則以兀鷹的形相。兜率天其實並不遠。那兒所有的水都是靈藥，所有的石頭都是寶石。人間的物品在那兒絲毫沒有價值。

　六歲時，洛佩多傑自他前世的弟子托登•耶•嘉華處領受了沙彌戒。九歲時，他開始深入地研究上樂金剛本續（一本有關“大瑜珈女本續”的書籍）、彌勒五論及無垢友的心髓教法。他獲得了所有甘珠爾以及那洛六法的傳授。隨後他至倉里遊歷，在那兒他見到了噶居傳承的上師們，並且接受“咕嚕咕咧”（註１）的秘密儀式。

　噶瑪巴再旅行至祖普寺，隨後即轉往帕莫寺，在那兒他闡述了他對於無二的見地，並且親見金剛亥母。十三歲時，他造訪拉薩，並受到統治者太錫度昌楚嘉稱的尊敬。噶瑪巴在城中到每間主要的寺院佈施供養，並且有許多見到護法的吉兆。然後他再回到祖普寺繼續學習。

　他在祖普寺接受了由多竹帕所授予的戒律，同時洛佩多傑被賜予法稱的法名。他獲得了律藏及卡瑞卡（註２）和普拉提摩薩（註３）的教導，同時他也接受了紅色的文殊菩薩（註４）的灌頂。洛佩多傑也曾見過金剛手菩薩及其他菩薩的示現。

　十八歲時洛佩多傑自多竹帕處接受了俱足戒。有一段時間洛佩多傑研讀哲學並和祖普寺最著名的喇嘛進行辯論，隨後邀請里沃奇的嘉華雍東巴前來，並將帝洛巴的秘密教導傳授給他。有一次雍東巴曾詢問洛佩多傑有關他前世（即讓瓊多傑，雍東巴的上師）的一些事情。年輕的洛佩多傑告訴雍東巴他如何使蒙古人改信佛教以及他至各地遊歷的許多事蹟。

　洛佩多傑嚴守戒律，他禁止任何人把肉帶至他的面前。因為他總是在身旁放了許多經典，據說他能在夢中讀書。洛佩多傑精通超過六十種的文稿，並且總是由於他豐富的知識使老師們覺得很驚奇。有一次在德千，洛佩多傑詳細地描述了中國皇宮太雅圖的情形，並提及居民和某些官員的名字。他說：記住了！不久當我們抵達兒後，你們將發現這一切都是真實的！很快地，洛佩多傑便收到一封邀請他到中國的信。

　藏曆土狗年（１３５８）五月二十日，年方十九的洛佩多傑啟程前往中國。突然間閃電大作，但並未造成任何傷害，所以噶瑪巴認為是瑞兆。在旅程中，噶瑪巴傳播教義並且為人民加持。在中國邊境的某地，他遇見五位印度聖者供養他三件寶物：一件是佛陀禪定的雕像，另外二尊則是龍樹所作，詳述佛陀一生傳奇的塑像。

　藏曆金鼠牛（１３６０）十一月十八日噶瑪巴一行人抵達了太雅圖皇宮並受到皇帝托洪帖木兒的熱烈歡迎。這位蒙古皇帝是前一世噶瑪巴的弟子，因此當他見到洛佩多傑時顯得特別的欣喜。洛佩多傑授予了金剛瑜珈母及上樂金剛的灌頂。另外他則給予皇帝大手印教導並且撰寫了許多有關的論。噶瑪巴在中國待了數年，同時也建造了許多寺院。造訪西北部的青海省時，噶瑪巴寫了一篇對當地人們有很大利益的文章。

　有次，洛佩多傑造訪甘肅省某一處寺院時，在靠近寺院法座處出現了一株以前從未見過的花。這朵花有一百枝莖，卻只有一個根部﹔每根莖上有一百朵花而每朵花上有一千瓣的金色花瓣；中間還有一紅色的雌蕊及黃色的雄蕊。此時當地發生了嚴重的瘟疫，噶瑪巴很快修法平息這場瘟疫。

　在另一個地方，噶瑪巴舉辦了一埸盛大的法會，相當多不同民族的人民前往參加。在他法座左方是蒙古語和維吾爾語的譯者，右方則是米娘語和漢語的譯者。因此他的弟子便能清楚地了解他所說的教義。噶瑪巴使得來自上述四個地方的官員及要人均能踏上菩提正道。噶瑪巴已慈悲平息叛亂，抑止饑荒，並且解除乾旱。

　不久噶瑪巴預見中國將有重大的事件發生，於是他說：災難將降臨至皇宮了，我必須立刻動身前往西藏。當時聽到噶瑪巴如此說的大臣們都感到很不安，不准他離去。噶瑪巴說：在廣大的人民面前，神通其實是最後的方法。一位比丘的職責不應是示現神通，而是到將有和平降臨的地方，藉著慈悲將佛陀教法傳播至眾生。這些話被官員們記錄下來，並視為聖物保存著。不久他便離開。

　向北行，到達了米娘，在那兒他遇見了拉特那王子和龐雅達里公主，並向他們傳法。在左貢孟奇，洛佩多傑建造了一座寺院，立下一道規定：凡是於某一日接受加持的人們不可於隔日再至該寺領受他的加持。洛佩多傑向來如此無間斷地為人們祈禱，並曾經持續地為人們祈禱長達九十天，而不休息片刻。

　後來甘州發生了一埸大的傳染病，人們請求噶瑪巴驅除傳染病。噶瑪巴回答說：可以，但請不要叫醒我！然後就睡著了。過了一段時間，寺院的屋頂發出一聲巨響，同時噶瑪巴也醒了。他說：剛才我化作金翅鳥（註５），吞食了散播傳染病的惡魔。隨後我在寺院的屋頂降落，這是大家聽到的巨響。而這場傳染病也就完全地消失了。

　某日，一個家族帶了一名小孩向噶瑪巴請求授予沙彌戒，但噶瑪巴反而給了這名小孩俱足戒，並授記這名小孩最終將成為一名偉大的精神導師。這名小孩便是羅桑達巴，也就是偉大的格魯巴教派創始者宗喀巴（註６）。雖然當地人們希望噶瑪巴能再待上一段時間，但他卻決定離開。

　一天，龐雅達里公主告訴噶瑪巴她作了一個夢，如果有人能造出如揚彭岩大小的佛像，將對所有眾生充滿利益。噶瑪巴告訴公主說：那就作吧！我會協助你。當工匠不知如何動手時，噶瑪巴親自在山上的斜坡以白色的小石鋪設出佛像的輪廓。接著七百名工匠完成了背飾的部分。噶瑪巴為工匠們祈禱，希望建造佛像的工程順利完成，而他也親自監督所有的工程。當工程完成時，中央佛像左右兩耳為十一臂寬。左右兩方分別是文殊菩薩和彌勒菩薩的佛像，而蓮座下方則裝飾了各種形態美麗的鳥及動物。在吉祥日，這對佛像由噶瑪巴親自裝置於巨岩上。

　在工程完成後，龐雅達里公主將它贈予噶瑪噶居教派，並且保存於娘坡。她邀請噶瑪巴至六平山，當噶瑪巴抵達該地時，聽到有軍隊入侵的流言。噶瑪巴說：如果說我從未傷害有情眾生是真實的，那麼就讓軍隊不要入侵此地！果然，軍隊並未入侵該地。噶瑪巴旋即返回西藏的噶瑪貢寺。

　藏曆土猴年（西元１３６８年），蒙古人所建立的元朝被推翻，明朝開國君主明太祖發函給當時西藏各著名喇嘛，邀請大家到中國參訪。噶瑪巴也在受邀之列，但因為他無法前往，所以派遣了一支由學養豐富的喇嘛和比丘組成的特使團代表他前往中國。

　在返回噶瑪貢寺的途中，當噶瑪巴要渡過商南宗河時，他遇見了第二世的夏瑪巴僧格，噶瑪巴認證了夏瑪祖古，並為他命名為卡秋旺波（註７）。在經過一段時間的遊化後，噶瑪巴返回噶瑪貢寺，在那兒，他間接地預示了自己將不久於人世。他說：我並不會立刻圓寂，但若是在某個公鹿鳴叫的清淨地方生病而倒下時，請不要散置我的書籍！。在前往北方昌地之前，他指出荼毗需要的香木，因為北方可能沒有這類的木材，所以請準備足量的木材，並且和我一起北行。

　噶瑪巴遊歷至遠北的一座深山，旅途中廣傳佛教。在這座貧脊的山上，噶瑪巴紮營並且說：一名好比丘的遺體應該在這座山頂火化，那麼中國的軍隊就不會入侵西藏了！那時噶瑪巴洛佩多傑四十四歲。藏曆水豬年七月初四，洛佩多傑出現了身體不適的徵兆。同月十五日晚，他主持了一項法會，將他所有的書籍和各儀式所需的法器整理完備，並且告訴他的弟子這些物品必須好好保存，以供他未來誕生於娘當的轉世祖古所用。然後噶瑪巴繞著這些聖物來回踱步達五十五次之後涅槃。

　洛佩多傑的遺體在山上火化，同時有許多瑞相示現：如彩虹､放光､花朵如雨般地降臨以及大地震動。他的門徒看見洛佩多傑在空中，彩虹之中，騎在一頭獅子上，太陽､月亮和星星都在他的腳下。他的骨灰中並發現許多舍利。洛佩多傑著名的弟子有：　

　　第二世夏瑪祖古　夏瑪卡秋旺波。

　　止貢卻吉嘉波。

　　止貢洛擦哇。

　　宗喀巴：格魯巴教派的創始者。