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第二世噶瑪巴 噶瑪巴西
噶瑪巴西於藏曆木鼠年（西元１２０４－１２８３宋寧宗嘉泰四年）誕生於止瓏汪投地方的貴族家庭，是藏王赤松德貞的後代。當噶瑪巴西出生時，有許多瑞兆發生，因此他馬上被認為是相當特殊的孩子，並被命名為邱津。六歲時，無師自通能寫出流利的文章。十歲時，他遍覽所有能夠研讀的經典，並且只需聽聞或是一瞥即可完全了解經典的涵義。這種天生的能力使得噶瑪巴西的父母確信他將來必定是成就者。
噶瑪巴西的第一位老師是嘉賽彭扎巴，他是卓貢仁欽的弟子，而卓貢仁欽則謹遵第一世噶瑪巴之命，將關於他未來轉世的詳細預言資料妥為保管的人。有一天，喇嘛告訴噶瑪巴西，今天空行和勇父如雲層般地出現於空中。你將受到空行的加被！當晚，護法們便告訴喇嘛這名男孩即是新的噶瑪巴，同時也有許多瑞兆來確認這個事實。喇嘛告訴噶瑪巴西：你是多麼的幸運！所有噶居傳承的祖師們，包括了杜松淺巴，全都示現。現在你該修習噶居派的教法了！
十一歲那年，噶瑪巴西自卡投強巴布處領受基本的戒律，並得到一個法名－卻吉。他學習成就者撒拉哈的秘密多哈訣証道歌以及岡波巴的大手印。在指導噶瑪巴西修習禪定時，他的老師發現到噶瑪巴西已經圓滿了禪定的修習。隨後噶瑪巴西接受了帝洛巴秘密教法的灌頂並且在一次特殊的機緣中親見十一面千手千眼觀音。噶瑪巴西花了十年的時間修習禪定，並圓滿拙火的修習。此外，他也常在持誦度母心咒時，見到度母。
不久，當地發生戰亂，噶瑪巴西動身前往藏東大西彭卓。他住在佐絨貢寺進行更深的禪定。當時噶瑪巴西親見護法多傑帕增，這名護法要求噶瑪巴西慈悲造訪他的領土－尼薩。噶瑪巴西應允了這要求。當他抵達尼薩時，他坐在一靠近尼薩湖的巨石上禪定。親見上樂金剛，並以神通調伏住於鄰近山區中的惡魔及阿修羅。人們肉眼即可見到高山逐漸地沉沒於地平線，而多傑帕增這名護法則向噶瑪巴西承諾日後將保護所有噶瑪巴的弟子。
某次當噶瑪巴西造訪聖地夏瓊龐利時，見到許多空行母們正在跳舞，而大護法瑪哈噶拉則忙著造房子。噶瑪巴西覺得這是一個瑞兆，於是立刻決定在那兒建造一座寺院。空行母們告訴噶瑪巴西若能在建造寺院時持誦咒語有助於寺院的落成。因此在短時間內建寺工程即告完成。噶瑪巴西於此地停留十一年，並專修細微息(內息)的修習。噶瑪巴西身旁常出現許多彩虹，五彩光芒亦從他身上放射。因此許多遠道信徒前來參訪，並接受加持，使得噶瑪巴西聲名遠播。
當時南方有個名叫隆稱卡哇卡波的地方，據說是上樂金剛的聖地。然而卻無人能發現到達這個聖地的路徑。但是噶瑪巴西在觀中即清楚地發現這條路，並且開拓出這條路供信徒朝聖。噶瑪巴西廣傳佛法，使得噶居派教義在當時流傳於漢、藏邊界。隨後旅行至塗地方(位於藏地中部)，重建杜松淺巴的寺院，並使得佛法在上和鄧兩省的傳播得以復興。後來噶瑪巴西前往藏南十八個地區，並在噶瑪貢寺停留一段時間。當時噶瑪巴西獲知姜國舉行無量狩獵時，曾致函要求停止這項活動。
後來，噶瑪巴西遊歷至祖普寺，當時祖普寺由於戰爭而遭受到嚴重的破壞。噶瑪巴西花了六年的時間重建祖普寺，在這段時間裏，他為比丘及信眾們加持傳法並且賜予灌頂。之後，他前往藏西的倉地，行經拉母湖時，湖中女神拉措拉嫫出現，並供養噶瑪巴一只金製作而成的解藥寶瓶。
此時，蒙古人統治中國北方。蒙古皇帝是蒙哥，而他的兄弟忽必烈代表皇兄統治漢､藏接壤地區。忽必烈遣特使邀請噶瑪巴造訪中國。四十七歲那年，經過了三年的時間，噶瑪巴西一路上傳播著噶居教義，終於在藏曆木兔（註１）年抵達大都。在這之前數年，薩迦班智達貢噶嘉稱亦待在大都，但他在噶瑪巴西抵達前圓寂。噶瑪巴西受到了極崇高的尊敬。歡迎儀式一個接一個舉行，噶瑪巴西亦加持忽必烈及皇宮。然而當時由於薩迦班智達曾將佛法傳給蒙古人；因此薩迦派在中國有著相當重要的影響力。不幸地，政治派系的因素開始抵制噶瑪巴西的來訪，並威脅到教派間的和諧。雖然忽必烈一再地挽留，噶瑪巴西還是決定返回西藏。噶瑪巴西離開皇宮後，動身前往米娘省，建立了一座大寺和許多規模較小的寺院，之後有數以千計的寺院均以修持噶居教派為主。
藏曆火龍年（１２５６）二月，噶瑪巴西抵達西藏東北部一處名叫阿度聰卡的地方。當時卻流傳蒙古皇室不和的消息﹕蒙哥放逐了忽必烈（註２），並統治全蒙古和中國北方。由於聽聞噶瑪巴西不可思議的神通力，蒙哥皇帝再度邀請噶瑪巴西造訪中國。噶瑪巴接受了這項邀請，當他再度回到蒙哥皇帝的宮殿時受到了皇家般的禮遇。噶瑪巴西加持了信眾並為他們授予灌頂。
同年的八月十九日，他拜訪仙新、陶習和兒考，並展開一場辯論。噶瑪巴西擊敗了這些外道，使他們接受噶居派教義。在九月十二日冬季，噶瑪巴西示現神通令暴風雪停止。他同時也釋放了一些囚犯。另外，噶瑪巴西也曾持誦真言驅除破壞農作物的昆蟲；以一把泥土擲向害蟲而防止傳染病的發生。之後他返回西藏，在陶虎朱馬卡停留數月，建造了一座寺院。
四年後，噶瑪巴西抵達位於漢藏交界的依拉，在當地他獲悉蒙哥皇帝己經逝世，太子阿里波嘎繼位，但隨即被叔父忽必烈推翻。因此忽必烈成了蒙古可汗，並成為蒙古和中國的皇帝。噶瑪巴西因聽到發生於中國的爭端和流血衝突感到相當難過，便利用七天時間進行禪定，持誦祈請文，為中國日後的和平而祈禱。在禪定的最後一日中，他見到佛陀站在他的面前。由於這因緣，噶瑪巴西著手啟建一尊有二十六臂高的佛陀塑像，以期和平能延續，並拯救數以千計喪生於戰爭中的人民。
忽必烈可汗獲知噶瑪巴西此刻人在依拉，並憶起七年前自己是如何地被噶瑪巴西拒絕，而無法將他留住的情景。於是派遣了三萬士兵去逮補噶瑪巴西。當這些士兵準備冒犯噶瑪巴西時，噶瑪巴結了一個手印（註３），頓時士兵們手足無力地癱瘓。因為慈悲心，噶瑪巴西恢復了他們的力量，並答應讓士兵們逮捕。士兵們用一塊布將噶瑪巴西包住，設法將他綑住，但噶瑪巴西的身體卻像彩虹般地沒有實質，使得士兵們明白這樣不可行。隨後，他們又強迫噶瑪巴西吃下毒藥，噶瑪巴西的身體卻放出耀眼的光芒，毒藥絲毫不起效用，士兵們覺得相當害怕。他們再將噶瑪巴西帶到高山上將他推落，但是噶瑪巴卻從容地滑下，並且落在湖上，同時像鴨子般地渡過湖泊。士兵們決定用火焚燒噶瑪巴西，他們將噶瑪巴及他兩名弟子仁欽帕及依喜旺秋一起投入火中。然而自噶瑪巴西身上所發出的光芒迅速撲滅了火焰。士兵拿刀砍他，只聽鏘鐺一聲，噶瑪巴西全身無恙，士兵嚇得兩腳發軟。忽必烈聽到了這些事蹟後下令將噶瑪巴西囚禁在牢中，同時不准供給他任何飲食。在七天之中，許多人都親眼目睹天人準備了飲食供養噶瑪巴西。忽必烈汗感到相當地後悔，下詔宣告天下﹕現在您可以在西藏和其他地方宣揚您的教義，並請您為我加持。從此成為噶瑪巴西的弟子。之後噶瑪巴西在大都待了一段時間，受到相當高地崇敬。
有一天，噶瑪巴西突然想起建造大佛一事。於是這項工程迅速地展開，從中國運了七大車的黃金到祖普寺，同時有一份訊息說一名來自倉地的鐵匠是噶瑪巴的化身，應由這名鐵匠負責佛像的建造。噶瑪巴西弟子登貢，也從中國返回祖普寺監督大佛的建造工程。所需的資金及建材都由中國供應，因此建造佛像工作順利地於三年後完成，但是佛像似乎有點傾斜。噶瑪巴以傾斜的禪定姿勢入定後逐漸端正姿勢，佛像也跟著塑正了。
噶瑪巴西在中國待了六年，這段期間他傳授教法，並給予信眾們灌頂及加持。噶瑪巴西也在中國建造了許多寺院。信眾以相當珍貴的禮物供養噶瑪巴西，但噶瑪巴西卻在他離開中國時將它們全都丟到上都附近的一處水池中。兩年後，噶瑪巴西回到了祖普寺，這些寶物卻又奇蹟似地在附近的池子中尋獲。
噶瑪巴西沿著蒙古邊界返回西藏，在途中他發現了一個巨大的金黃色屋頂。這個屋頂原是蒙古人攻打印度所獲的戰利品，但是因為在回程途中許多士兵生病無法將它帶回蒙古，因此被遺棄在半路上。噶瑪巴西將它帶至漢藏邊界的卡楚，但是有個不祥的預兆顯示最好將屋頂的一半留下。噶瑪巴西將一半的屋頂帶回祖普寺，並將它和兩隻金色的孔雀雕像擺在祖普寺之頂。接著，噶瑪巴西在大佛像前打坐，並和傾斜的佛像姿勢相同。慢慢地，噶瑪巴調整自己的坐姿至垂直的位置，而佛像隨著他而修正了原來傾斜的姿態。
成就者鄔堅巴（註４），瑞津貢藏巴的弟子，專程前往拜訪噶瑪巴，並且將成就者帝洛巴許多的教法傳給噶瑪巴西。此時噶瑪巴西告訴鄔堅巴他將是噶瑪巴西下一世的老師。有一對來自藏南亭利朗寇名叫秋頗和昌登的夫婦也來祖普寺朝聖並覲見噶瑪巴西。噶瑪巴西告訴他們，下一世的噶瑪巴西將轉世為他們的孩子，而噶瑪巴西已經將自己的一部分精神轉移至這名女子的腹內。
五個月後，水羊年（西元１２８３年）三月初三，噶瑪巴西以遷識法示現涅槃。在當時出現了許多瑞兆，初九日，舉行火葬荼大典。大典後，發現了許多聖物，如：心、舌、眼、符號和圖象…等舍利。噶瑪巴西住世八十年。他最著名的弟子有：
竹投•鄔堅巴：來自烏金地方的成就者。
林內•格敦•布：著名的喇嘛，他教導了下一世噶瑪巴。
瑪恰哇•羌助•宗楚：著名的中觀學者及老師。