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第一世噶瑪巴 杜松虔巴
杜松虔巴於藏曆金虎年（西元1110－1193宋徽宗大觀四年）誕生於藏東康省崔休的拉達村。父親名：貢巴多傑恭，是名修行雅曼達迦（大威德金剛）的瑜珈士，母親名岡恰明敦是名瑜珈女。杜松虔巴自小便是個天賦異稟的神童，因此被稱為給配。
杜松虔巴自父親處領受了一髮母的心咒（註１）（一髮母是相當祕密的一位佛母及護法），並在十一歲時完全了達有關一髮母的修行儀軌。杜松虔巴從賈嘎拜羅喇嘛領受了著名護法－瑪哈噶拉（大黑天）的修習儀軌，迅速地圓滿修行。
由於修行所獲得的力量使得杜松虔巴能在岩石上留下清楚的手印及腳印。十六歲那年，這位出眾的少年自堪布卻吉喇嘛和卻巴卻吉辛格處受戒，並且領受了一個新的法名－卻吉達巴。杜松虔巴根據阿底峽的教授方法修習上樂金剛儀軌，並在很短的時間內便通達部儀軌。十八歲那年杜松虔巴至頭瓏向格西賈瑪哇學法，並成為全他的弟子。此時杜松虔巴學習了彌勒菩薩的教導及有關Prajnamula的教法。
之後的一年，杜松虔巴四處參訪名師，最後遇見了格西札拉瓦，學習了噶當派的教法。喇嘛帕擦寧瑪創巴是位著名的譯師，他教導了龍樹六論（這是關於中觀的教法），而杜松虔巴同樣很快地便圓滿了這些教法。在定中，杜松虔巴見到了彌勒菩薩，並接受了五項重要秘密修習的灌頂。二十歲那年，杜松虔巴受俱足戒成為俱足比丘，並且成為堪布馬都欽及樂洛依喜羅竹座下弟子。這兩位教師交付杜松虔巴努力地學習律藏。
後來杜松虔巴參訪努賈寺，並遇見了偉大的上師帕佳洛巴及其他上師。帕佳洛巴傳授他時輪金剛的儀軌及瑪哈噶拉卡穆卡（瑪哈噶拉的一種化身，頭部像是烏鴉的頭）的教法。三十歲那年，杜松虔巴決定參訪岡波巴。在達波地方，他拜訪了貢楚上師及夏帕林巴上師。杜松虔巴自貢楚上師處學習了大瑜珈女密續，當時杜松虔巴亦曾親見白度母。隨後杜松虔巴前往達拉岡波寺，並在那兒見到了他的根本上師－岡波巴。
杜松虔巴獻上了一條卡達作為供養岡波巴的禮物，並自岡波巴處受戒。岡波巴教導杜松虔巴噶當派的拉林教法（一種禪定的方法），並對他說﹕「我曾在禪定中見過杜松虔巴向上師祈求賜予更深教法這幅景象！那名弟子應當就是你！」不久，並接受金剛儀軌中的祕密。喜金剛的灌頂。岡波巴同時教導杜松虔巴喜在灌頂儀式中，岡波巴九天之中，杜松虔巴以喜金剛的形象示現於杜松虔巴面前。在接受了完整的密法教受。在為期九個月的導，他修習拙火頗有進展，並有很強烈的覺閉關期間中，杜松虔定及齋戒（或“斷巴僅著單薄的棉衣，在上師的指導下進行禪食”）。此時的杜松虔巴已有集中幻境的力量（住心一處），而岡波巴數以百計的弟子們之中，也屬杜松虔巴具有最卓越的禪定功夫。岡波巴曾為杜松虔巴作授記。之後杜松虔巴到了藏格里的提爾窟，在那兒待了四個月繼續禪定。然後他再轉往帕莫寺停留一個月又五天。當杜松虔巴修行至能自在安住時，他返回上師住所，並繼續受教於上師三年多。從密勒日巴的著名弟子惹瓊巴處，杜松虔巴學習了那洛巴和梅紀巴的教法，特別是那洛六法和其他的教法。隨後杜松虔巴奉岡波巴的指示，待在里沃奇的一處洞穴中修行。某日於定中，杜松虔巴見到一名女子對他說﹕別待在這裏了！我母親就要回來了！杜松虔巴將這種異象視為瑞兆，並且花了十四個月的時間練習慈悲的禪定並成就拙火。那時，許多瑞兆示現於他面前，於是杜松虔巴又回到了岡波巴的住所。
杜松虔巴將他領悟的告訴岡波巴，岡波巴則吩咐他再繼續精進。六個月過後，如雲開日現，杜松虔巴完全證悟了。岡波巴此刻明瞭弟子的證悟，為杜松虔巴摩頂，說道﹕「兒啊！你己經切斷世間束縛，因此，將你所證悟傳播給其他人聽聞是你的職責啊！」
根據禪定王經（註２）記載，佛陀曾授記在他圓寂後一千六百年時，將誕生一名證悟及慈悲的人。這個人將以不斷轉世的方法傳播佛教，他即是廣為人知的噶瑪巴，作佛事業之人。岡波巴和其他兩名著名上師－來自喀什米爾的薩迦師利喇嘛（註３）和商喇嘛均認定杜松虔巴即是授記中提及的噶瑪巴。
遵循著岡波巴指示，第一世噶瑪巴－杜松虔巴離開了孟並拜訪了國王嘎同，國王也成了噶瑪巴的弟子。之後他的足跡遍及全藏，並開始倡導教義及教授學生。噶瑪巴花了三個寒暑的時間，在雅藏地方的一塊大岩石上修行，俱足神通能穿岩而過。噶瑪巴花了四個月的時間待在帕波卡列平白石，這個地方曾是蓮師的寶座。噶瑪巴在這兒，接受空行母的供養。之後杜松虔巴再度返回岡波巴住所，後來噶瑪巴拜訪岡波丹薩，文獻上曾說這對眾生而言將有莫大的利益。
不久，噶瑪巴聽到了上師圓寂的消息，他立刻趕回岡波寺。杜松虔巴見到了岡波巴示現在空中，他修了一座法，祈求噶居派傳承的興盛。在那次儀式中，他向弟子表示他將於八十四歲那年圓寂。
康省丹薩地方的保護者（族長）多傑帕增邀請噶瑪巴訪問該地，噶瑪巴應允前往，並在他五十六歲那年於該地建造了岡波丹薩寺。此名，因為只要有新的地相當著噶瑪巴化身降世，巨石上便會出現藏文的噶字母（註４）。
某天，噶瑪巴修習那洛六法中的光明瑜珈時，十五位空行母出現於他的面前，並示現多瑪依喜克洛（度母智慧輪），即度母的壇城。在另一次機緣下，噶瑪巴奇蹟般地到達錫蘭的辛嘎拉，並在當地和成就者伐遮岡塔•赫魯嘎一同說法，這名成就者也給予噶瑪巴關於上樂金剛更高深的灌頂。之後他再度前往天界拜見彌勒菩薩，並自彌勒菩薩接受許多重要的教法。這些事蹟都是發生於丹薩寺峻工後的事情。
七十四歲那年，杜松虔巴離開丹薩，前往康省的止歐，該地位於止河邊。當噶瑪巴抵達當帕邱助時，他向七千名比丘說法。隨後，噶瑪巴繼續啟程前往都康省的崔休。化解了兩個村落間的仇恨。隨後噶瑪巴在雷村建立一座新的寺院--康瑪寺。然後杜松虔巴再前往噶瑪貢地方，建立了噶瑪貢寺。這座寺院日後成為噶舉派寺院中規模較大，且較為重要的寺院之一。噶瑪巴在這兒為人們祈福，傳法並賜予灌頂；同時也運用神通治癒病患。據說他使得失明者得以重見光明。
隨後岡波巴的弟子－吉殿桑貢（止貢噶舉的創始者）寄了一封信給噶瑪巴，希望他能回達拉岡波寺，以完成岡波巴遺願 -- 幾位著名的弟子都能回到達拉岡波寺居住一段時日。於是噶瑪巴啟程前往，並重新建造達拉岡波寺。這段期間杜松虔巴為許多比丘祈禱並灌頂。當達拉崗波寺的重建工程立了祖普寺，該寺後完成後，杜松虔巴前往拉薩西方的祖普，建來成為歷代噶瑪巴的主要駐錫之地。
噶瑪巴致贈達拉岡波寺七顆大的綠松玉及七十匹馱滿茶葉的犛牛。此外他編排了四套以金汁書寫的大般若波羅密多經，五十部論，十顆更大的綠松玉及五十匹駿馬供養達拉岡波寺。
杜松虔巴曾詳細地預言他的下一世會於何處誕生，同時命令其著名的弟子佐貢仁欽小心保存。他宣稱日後將會有多位噶瑪巴的轉世活佛出現，並且強調在當時已經有數位化身和杜松虔巴同時存在（註５）：一位在浦瓏地方（鄰近拉達克）﹔一位在尼泊爾，西藏邊境﹔另一位在東印度，同時是觀音菩薩的化身﹔第四位則是東方世界中一位叫做達巴泰耶的國王。杜松虔巴去世前一年，岡波丹薩的巨石上又出現了噶字母，這告訴了弟子們新的噶瑪巴即將降世，於是弟子們將噶瑪巴的財產平均分配於各間寺院。藏曆水牛年（１１９３），杜松虔巴以八十四高齡圓寂，有無數的空行母前來迎接他，同時也有許多神奇的瑞兆發生。茶毘後，留下了許多舍利。杜松虔巴著名的弟子：
德瓊桑傑巴：他以準確的預言聞名。
巴察綽得哇：他以神通著稱。
卓貢仁欽：他是名相當優秀的精神導師。
邱巴吉殿桑貢：止貢噶居的創建者。
唐巴遷波：達瓏噶居創建者。
嘉華林熱巴：竹巴噶居的創建者。
卓貢藏巴甲熱：藏巴噶居的創建者。藏巴甲熱於西元1161年生於南統。他二十三歲時遇見嘉華林熱巴並加以依止。藏巴甲熱接受了上師完全的教導，同時共花了七天的時間便圓滿了拙火的修習。之後他在商喇嘛座下受戒，並且在南都和龍朵創立了寺院。藏巴甲熱最著名的徒弟是貢藏巴貢布多傑，他祇花了十八天便證悟。貢藏巴同時也是成就者烏金巴－上竹巴支派創始者的上師。
桑傑雍騰：來自林貢。
噶當巴德謝。