6月1日 第十七世噶瑪巴法王泰耶多傑陛下抵達美國加州舊金山　　—摘自達波噶居林網站

　噶瑪巴法王最近應邀至顏莊和子（仙蒂顏）---一位噶居教派慈善功德主家中，門羅公園市的菩提道噶瑪噶居佛教中心進行傳法及灌頂。這段期間，噶瑪巴法王也接受薩迦派魯汀肯千仁波切所供養的噶居派密續灌頂。魯汀肯千仁波切年屆七十三高齡。噶瑪巴法王建議於此地接受灌頂供養，因為環境祥和清淨之故。

　遠在十一世紀，五十餘部殊勝而重要的噶居密續，被偉大譯師瑪爾巴從印度帶回西藏。十九世紀初，噶居傳承式微之際，這些密續連續三代保存於薩迦傳承。十四部密續再經集結，為噶居傳承直接持有，餘則繼續住持於薩迦傳承中。

　噶居傳承的艱困時期始於第十世噶瑪巴卻英多傑。1638年第五世達賴的首相索南確佩，引蒙古軍閥谷序里康入藏，傳承幾被毀滅殆盡。這場血腥戰役瓦解了當時「精神國王」噶瑪巴治下的西藏執政政府。六十幾年之後，十二世噶瑪巴蔣丘多傑(1703-1732)、第八世夏瑪巴確吉頓竹、以及第八世錫度確吉炯內，再度振興瑪爾巴的法教。

　十八世紀中葉，達賴喇嘛的攝政坤德林，針對第十世夏瑪巴確竹蔣措，向北京皇帝進讒言。皇帝於是壓制全西藏一切噶居活動，且頒布詔書禁止夏瑪巴轉世。當時噶瑪噶居傳承再度衰微而幾近滅絕。

　十九世紀初著名學者蔣貢康楚羅卓泰耶，發心在西藏境內覓求瑪爾巴密續，並廣從各地喇嘛處集結。他編纂成十四部「噶居密續珍寶」（噶居雅措），隨後又集結四十多部以上的瑪爾巴密續。然而災難再度降臨，這次卻是禍起蕭牆。古薩錫度貝瑪昆桑（第十世錫度法號持有者）非常忌妒康楚的名望及事業。康楚事實上在錫度擁有的寺院巴蚌寺是地位較低的喇嘛。錫度將康楚逐出寺院、並下禁令不准任何人接受其教導。由於康楚無法將瑪爾巴密續在噶居傳承內傳授，他只好請求薩迦派的一位大喇嘛蔣揚羅卓旺波保存完整的瑪爾巴密續，他並預言有朝一日此法將歸返噶居傳承。

　第十六世噶瑪巴朗瓊利佩多傑，1960年中曾在錫金，欲自秋傑赤欽仁波切處得此密續，當時錫金仍是獨立的王國。然而，當時國王不允秋傑赤欽仁波切前來錫金。所以距離當初已過兩世紀之久，此法教方得於今歸返噶居傳承。第十七世噶瑪巴法王原想自偉大的薩迦喇嘛秋傑赤欽仁波切處接受此瑪爾巴密續，但秋傑赤欽仁波切年事已高，且其健康狀況也不允許給予長時間的灌頂。於是，噶瑪巴要求自另一卓越的薩迦喇嘛魯汀肯千仁波切處得獲此法。第十七世噶瑪巴法王原要求夏瑪巴法王向薩迦喇嘛領受此法，他再從夏瑪仁波切處得到該法教。夏瑪仁波切回稟，他將供養十七世噶瑪巴蔣貢康楚所著「五寶藏」中的第一部「噶居雅措」，該法夏瑪仁波切曾自十六世噶瑪巴處領受兩次，而為節省時間計，他們也應同時接受其餘四十幾部密續法教。

　事實上，薩迦派持守密續戒律及規矩，甚為清淨嚴謹。因此，夏瑪仁波切告訴噶瑪巴法王「你還年輕，所以你該就每一部密續作閉關修行，以後再將這些傳授給噶居的喇嘛們。」

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